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正史二三行_分卷阅读_85

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    溪清身后的苍族人闹成一片。

    “族长,不行!他们是要进我们的领地!”

    “还要听他们指挥!”

    “大母!我们自己也可以去报仇,不怕的!”

    在身后族人们的呼声中,溪清忽然侧过头,问身边的贝珠:“贝珠你说呢?我们能提什么条件?你可以代表我们向他们提条件。”

    苍族人一片寂静,仿佛不敢相信这话是族长说的。

    她要让被驱逐出领地的贝珠代替他们提条件?

    贝珠乌黑的眼珠像溪水一样清澈,她笑道:“协力过桥,总要两方平衡才好过。我们会有很多条件的。”

    南柳淡淡道:“可以提,尽管说。”

    贝珠说:“第一,我们要火铳。”

    作者有话要说:第二更~

    好了,我终于可以早点睡了,希望明天能准时起……

    ☆、第78章孔雀来

    “娘的,苍族一开口就是要钱,一点都不蠢!”

    宋瑜在玉带林口等待前来教场训练的第一批苍族人时,如此说道。

    和苍族的第二次谈判,贝珠替苍族向南柳提出了三个条件,教习火铳,传授他们族人战术策略,以及食物供给。

    南柳答应了。

    作为交换,溪清也同意驻军入林换防,整编军队,听从驻军将领指挥。

    南柳这边还好说,除了要花钱置办火器,再花点心思整编苍族人,其他都还好。

    驻军总将虽然想起要给苍族配备火铳就肉疼,但钱花出去,疼一阵就释怀了。

    火铳操作易上手,苍族人又熟悉林中的复杂地形,要是他们能操纵火铳作战,即便短时间内磨不出精兵,战斗力也不差,对付神风教肯定绰绰有余。

    不过,驻军策略团的将士们寻了个拾京不在的时候,提醒南柳了另一件事。

    “我们要提前采取措施,预防狼磨快了利齿后反咬。”

    跟贝珠交流多了之后,驻军老将领一开口说话就习惯性用个比喻。

    比起之前那些奇奇怪怪的比喻,这个比喻恰当的多。

    南柳陷入沉思。

    苍族提高战斗力,和他们联合攻神风教是好事,但战事一旦完毕,就要把想办法把狼牙掰了,预防它回咬。

    傅居在一旁表示赞同:“确实需要考虑如何在战后妥善安置他们,虽然我们和苍族没有深仇大恨,但苍族历来排外,报了仇后,很可能前来挑衅我们。”

    南柳想起傅居之前说的开设私塾,拍板道:“明天的和谈我们把这条加进去,让苍族四到十四的孩子到岚城上私塾,先生我们请,开设晨课,给我从头教。李侍卫,你去办。”

    她这个想法傅居非常赞同,忙点头道:“我看挺好。他们族成年后基本都是战士,要是忙着学火铳,跟着我们的军士训练,孩子们就无人照顾,这样挺好。”

    南柳想的远,苍族神权至上,极度排外的原因就是因为他们的封闭和无知,只要开智,从更容易接受新知识的小孩子开始做文教,排外性自然会慢慢减少。

    不过,问题的关键是,如何让苍族人同意将小孩子送出玉带林上私塾?

    拾京从云州府返回,一进军帐,所有人立刻作鸟兽散。

    “你们在干什么?”

    南柳咳了一声,镇定说道:“来的正好,我们在商量办私塾的事情。”

    “私塾?”

    “让苍族孩子读书。”

    愣了好久,拾京眨眼:“真的?那挺好呀!要怎么办私塾?”

    “正在想。”南柳摸了摸他发带上绣着的名字,心中莫名踏实,问他,“你有什么想法吗?你觉得,你们族人会把孩子送出来读书吗?”

    “之前不会,现在肯定会!”拾京说道,“贝珠阿娘刚刚还和我说,如果要学火铳,族人起码需要听懂你们在说什么。族人现在一心想报仇,所以很有可能接受你们现在的提议。这是个好机会!趁此机会多提条件,一定没问题的!”

    论胳膊肘往外拐,无人能比得过拾京。

    南柳问傅居:“你捣鼓这么多天的孔雀和金粉都用上了?”

    “派人看着呢,昨天回去就起了冲突,所以昨晚把孔雀放进去了,等今晚他们到河边拜孔雀时,就撒铜粉。我一定会让河水金光闪闪的。”

    拾京这个半拉苍族人兴奋地评价道:“千载难逢的好机会!”

    溪清这些天总觉得恍惚,所有事情的进展又奇怪又顺利。

    巫依一直说她是不称职的族长,她不公正,她偏心,她容易被邪魔迷惑,她不知道要带着族人坚守本心,总而言之,溪清还比不上她母亲的脚趾头。

    巫依现在容忍溪清,可能是因为把希望寄托在她腹中的那个孩子身上。

    按照巫依的想法,她总有一天会辅佐出最完美最虔诚最像溪水的族长。

    如果溪清不是,那么她的孩子一定是。

    巫依的生命力像她心中的信念一样,熊熊燃烧着烈火,望不到头,看不到枯竭的征兆,反而在她对溪清的不满中,愈来愈旺盛。

    这个老巫也许还能活很久。

    溪清很绝望。

    巫藤死后,巫依借母亲复位,从此以后,再没听她说过族中有那个女孩可以接替巫的位置。

    她想独占这个位置,直到死去。

    溪清绝望透顶。

    在每日的烦躁中,在巫依和她煽动的那些族人的不满中,踽踽独行。

    这是条不好走的路,溪清自己走的都很艰难摇摆。

    她在固守传统和接受开放中来回摇摆,在巫依和拾京选择的道路之间踟蹰。

    第二次和谈结束后,她公布了外族人的条件。

    果不其然,族人们纷纷表达了不满,巫依气的从竹床中爬起来,要求族人在月圆时,聚集到溪水旁,问溪水,罢族长。

    霞溪有三个孩子,溪清是唯一的女儿。

    如果族人们决定褫夺她的族长之位,那么族中就需由溪清的长辈们,也就是老族长的溪水姐妹们组成长老团,暂时行族长之责。

    之后,等到溪清的女儿出世,她就是新的族长。

    一般,苍族只有在族长战死意外身亡后,才会选择问溪水罢族长这种重大仪式。

    溪清说:“巫依,我现在质疑你的用心。或许你才是那个被邪魔迷惑内心的人。”

    这些话拾京说过。

    上次和谈,拾京悄悄告诉她,如果回林子后,巫依质问她心向外族,她可以这么说。

    从小因为父亲的教导不信神鬼的拾京,为了让溪清预防来自巫依的阻拦,万分认真地说:“我是真的怀疑她已经老了。既然溪水母神规定巫者需十三以上五十以下,那就有她的道理。太小或者太老,最容易受到时间的嘲弄,心也不坚定,头脑也不清楚,她们还怎么聆听母神的神谕?她现在脑子里的神谕,可能都是自己幻想出来的,溪清,不要被巫依影响,她才是那个最容易被邪魔迷惑的人。”

    巫依气的手起青筋,敲着藤杖厉声呵斥溪清。

    “我听到了母神的声音,她也在斥责你!溪清,你不是一个好族长,你不配!”

    只要巫依搬出溪水母神,就会使一些族人迷惑。

    他们出于对溪水母神的敬畏,本能的会服从溪水母神的神谕。

    族长是领导者,而巫则是神使,在苍族人心中拥有至高无上的权威。

    溪清在巫依的痛斥中,忽然想明白了一些事。

    如果母神只能通过巫者传达神谕,那,如果巫者老了,疯了,听不到神谕了,会不会就是巫依这样,胡说一些话,来欺骗他们?

    “或许你是假的。”溪清提高了声音,“巫依,母神既然规定巫的年龄,那就是说,老过那个年龄后,可能听不到神谕。可能贝珠说的才是真的,从来就没有什么神谕,你早已听不到母神的神谕了,现在这些,都是在骗大家。”

    “溪清!我说的话,就是溪水的本意!”巫依不依不饶,“她告诉我,你是最差劲的族长,罪不可恕的族长!这是她亲口告诉我的!你难道要颠倒黑白,迷惑族人接受肮脏邪恶的外族人吗?!这都是你的私心,你早就失去了公正的心!”

    溪清隐在火光阴影中的那半张脸,随着她的脚步,渐渐清晰,如同她的话:“我是为了苍族,此话如同溪水,绝无私心。”

    “为了洗清战火中的悲痛,为了报血仇,为了二十年前战死的族人魂魄得以安宁,这就是我做的事情,这是必须要走的路,我相信它是正确的,我相信溪水母神是赞同的,巫依,告诉我她的真实回答,你骗不了我!”

    巫依浑身发抖,怒吼着:“谎话!谎话!你是最差劲的族长!你走的路是错的!你把她的族人,她的孩子们向邪魔的深渊中推!”

    族人们似乎也站了两端,他们中的大多数,也像之前的溪清那样迷茫无措。

    溪清和巫依说的话似乎都有道理,也都存有疑惑。

    “你是最差的族长!”

    巫依重复着这句话,表达了她的怒火和不满。

    有个骑在树上看热闹的苍族姑娘忽然喊了起来:“你们不要说话,我看到白孔雀了!”

    很早以前,玉带林中有孔雀栖息,那是苍族最富饶的时期,衣食自足,每日都能猎到很多肥美的食物。

    后来,玉带林中的孔雀渐渐少了。

    苍族人并不知道这是气候变化的原因,他们的先祖将记忆中的美好时光口耳相传下来,在石头上刻录符号,白色羽毛的孔雀,像溪水一般圣洁。

    它出现的时候,苍族必会在神勇明智的族长带领下,恢复往日荣光。

    白孔雀优雅踱步,款款从林中走出,雪绒般的羽尾拖曳在地,羽冠颤抖着,到溪水旁轻呷溪水梳理羽毛。

    苍族人屏住呼吸,老一辈们小声高兴着:“是白孔雀!族长!溪清族长,是白孔雀!!”

    孔雀悠然自得,在苍族人涌动的欣喜与兴奋中,慢慢踱着步,参观着这个新的土地。

    似乎比前些日子的竹笼舒服多了。

    “溪清!你……你是对的!”一些苍族人高兴地跑过去,“我们这次一定能为死去的族人报仇,让苍族越来越好!”

    巫依瑟瑟发抖,如同秋风中的枯叶,终于,她气昏了过去。

    作者有话要说:巫依老太没见过这种打脸的,好生气哟!

    二更不知道什么时候,不过,一定有。大概八点九点左右吧,不确定。让我喘口气,为了能月底完结,我也是拼了。

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