第043章流言一
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怀孕四个月，萧南的身体终于调理到了令两位厨娘都满意的地步。：。
而苏妈妈及时请来的太医也颇为笃定的告诉她们，县主的胎像极好，只要按照这个状态保持下去，再配合以适当的运动，县主一定能平安产下健康的子嗣。
听到这个消息，萧南也松了口气，她总算平安度过了最危险的前三个月，腹中的小豆芽已经安全发芽、生长，此刻虽然还感受不到明显的胎动，但微微隆起的小腹，告诉萧南，这里，正有一个和她血脉相连的孩子茁壮生长着。
有人说，古代的女子有三个依仗：父兄、丈夫以及儿子。而在这三个依仗中，最最安全、最最保险的就是儿子。
原因很简单，父兄为了自家的利益，可能会牺牲掉出嫁女儿；丈夫为了家族、为了自己的私欲，可能会抛弃发妻；但唯有儿子，不管出现什么情况，都不能也不会抛弃自己的母亲，只要他的生母是父亲的嫡妻，而不是什么小妾通房之类的姬妾，那么他这辈子可以休妻、可以弃子，但惟独不能忤逆母亲。
在大唐，虽不推行两汉时的孝廉制，但一个士子的名声对于他立世、出仕都非常重要。他可以平庸，可以寡情，但绝对不能不孝。远的不提，就拿当朝来说，就有不少士子或者低品级官员，因侍母纯孝而声名远播，最后被圣上委以重任的例子。
大唐承自北朝，胡风盛行，胡俗也极大的融入到了当下的大环境里，而在北朝，胡族女子的地位比较高，所以在大唐并不像宋、明时讲究什么‘女子无才便是德’，相反，唐人们注重对子女的教育，并不会因为是女儿就忽视了对她的教育。
另外，唐人在生男生女的态度上，也非常开明。大诗人白居易大大不就说过‘怀中有可抱，何必是男儿’的话嘛。
在大唐，虽没有达到男女平等的地步（其实在现代，也没有绝对的男女平等），但对女子的态度却是很开明，社会上也有许多关于女教的书籍，说到这里，某萨忍不住吐槽，明清时代推崇什么女四书，扭曲的讲什么女子无才便是德，理直气壮地不让女子学习。覀呡弇甠难道他们就不想一想，女四书可都是女子著作的呀，若是按照他们所谓的女子无才便是德，那么写出女诫p内训p女论语p女范捷录等书的女人们，到底是有才呢还是无德呢？！
话题扯远了，咱们还是言归正传，唐代关于女教的书很多，女子接受的教育也很正规，使得当朝也出了许多才华横溢的女诗人、女书法家、甚至还有不少有着大才女之称的女冠、女道士。
女子有才学，当她嫁了人成为母亲后，便是教养子女的第一任老师，母与子整日里相处，潜移默化也好，耳濡目染也罢，在子女们幼小的心灵中，相较于在外拼搏的严父，时时教养他们的慈母更为相亲、更让他们感到敬爱。
这也就直接导致了，母亲在子女心目中无可替代的地位。
在大唐，因为母亲的原因，休妻、致仕都不是什么稀罕事，更有不少人，因为母亲信佛，也跟着改变信仰。要知道，正统的儒学家们可都是信仰孔圣贤师，讲究‘子不语怪力乱神’呀，但为了母亲，不但‘语’了，还‘信’了。
试问，除了自己的儿子，谁还能做到这一步？！
所以，在古代，儿子绝对是自己后半辈子的依仗和希望，这也是萧南重视腹中胎儿的重要原因之一。
身体调理好了，萧南也准备走出院子了。
“明儿早起一会儿，我要去跟大夫人请安。”萧南喝完一盏雪耳汤，将瓷盅递给玉簪，提醒道。
“是，县主，”玉簪接过瓷盅，将它放到一旁的托盘上，继续就请安问题，询问道：“县主要坐腰舆还是奚车？”县主好长时间没有出门了，这些交通工具可要提前准备好。
“都不用，我走着去。”萧南摇摇头，她早就盘算好了，直接否定了玉簪的两项建议。
“县主，这、这不妥吧？”玉簪有点儿讶然，随即立刻劝道“县主，咱们这儿离主院还有一段距离，若是不搭乘车、舆的话，婢子担心您现在还怀着孩子呢。”
说到这里，咱们得讲一讲崔家的建筑格局和居住面积。
崔家位于亲仁坊，面积很大，足足占了全坊的四分之一。
这个数据听着有点笼统，那咱们来点儿其他的数据对比一下。
众所周知，长安一共有108坊，其中面积最小的是朱雀大街东西两列的三十六坊，这样最小的坊里可以容纳500户居民，大家请注意，这个五百户跟后世的五百户可是有区别滴，那时候没有高楼，居民们居住的都是三合院或者四合院，就算面积最小的一栋也不会低于四五百平米。那么五百户的面积有多大，大家可以算一下。
而亲仁坊则位于朱雀大街东侧第三列，属于面积中等的里坊，大约可以容纳800户居民。
崔家占据了亲仁坊的四分之一，面积相当于二百户居民的总和，具体有多大，大家应该可以想象得出吧。
荣寿堂位于崔家的东北角，而大夫人所居住的正堂则位于崔家的中轴线，从荣寿堂到正堂，步行的话最少也要四十分钟的路程。
作为养尊处优的贵族千金来说，这无异于一项破费力气的体力活儿。
所以，在崔家，女眷们若是去其他院落，大多是乘坐腰舆或者奚车，步行神马的连体面的丫鬟仆妇也未必肯干。
这也是玉簪听到萧南说要步行时惊讶的原因――正常时候的贵妇们都不会步行，更不要说现在萧南还怀着身孕呢。
萧南摇摇头，道：“没关系，阿娘常说，为人子媳，理应孝顺长辈，我现在怀着孩子，不能做到日日晨昏定省，已是很失礼了，如今大夫人体恤，只让我初一、十五前给她请安，我若还坐着车舆过去，岂不是太没有诚意了？！”
“可是”县主身份贵重，就是不去请安，大夫人也不会说什么呀。玉簪对萧南的话很不以为然，现在虽有皇后的训诫，公主、郡主们并不敢十分恣意，但也不可能像普通人家里的媳妇儿那般在婆婆跟前做小伏低，毕竟身份摆在那里，就是她们想，那些做婆婆的也未必敢承受。
“不用说了，我已经决定了，明天你只管提前叫我便是。”萧南摆摆手，她知道，在当下人们的认知里，女人怀了孩子就该好好在屋里静养，但后世的人都知道，孕妇也需要适当的运动，否则，生产的时候很容易难产。这里可没有剖腹产，生产的时候遇到难产，基本上就是一脚踏进了阎王殿，只能听天由命。侥幸生下孩子，孕妇和孩子的身体也都会受影响：孕妇极可能很难受孕，孩子也会先天不足、体弱多病。
正说着，玉竹走了进来，只是脸色有些难看。
“怎么了？谁给你气受了？”萧南正想着换个话题好转移玉簪的注意力，抬眼看到玉竹嘟着嘴走进来，不免有些好笑的问道。
“县主――”玉竹张了张嘴，犹豫再三，还是没有忍住，气呼呼的说：“府里有人散布谣言，说、说县主留在荣寿堂，是别有用心”
ps：嘿嘿，更新有点儿晚，写古言，资料什么的果然很纠结呀。
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怀孕四个月，萧南的身体终于调理到了令两位厨娘都满意的地步。：。
而苏妈妈及时请来的太医也颇为笃定的告诉她们，县主的胎像极好，只要按照这个状态保持下去，再配合以适当的运动，县主一定能平安产下健康的子嗣。
听到这个消息，萧南也松了口气，她总算平安度过了最危险的前三个月，腹中的小豆芽已经安全发芽、生长，此刻虽然还感受不到明显的胎动，但微微隆起的小腹，告诉萧南，这里，正有一个和她血脉相连的孩子茁壮生长着。
有人说，古代的女子有三个依仗：父兄、丈夫以及儿子。而在这三个依仗中，最最安全、最最保险的就是儿子。
原因很简单，父兄为了自家的利益，可能会牺牲掉出嫁女儿；丈夫为了家族、为了自己的私欲，可能会抛弃发妻；但唯有儿子，不管出现什么情况，都不能也不会抛弃自己的母亲，只要他的生母是父亲的嫡妻，而不是什么小妾通房之类的姬妾，那么他这辈子可以休妻、可以弃子，但惟独不能忤逆母亲。
在大唐，虽不推行两汉时的孝廉制，但一个士子的名声对于他立世、出仕都非常重要。他可以平庸，可以寡情，但绝对不能不孝。远的不提，就拿当朝来说，就有不少士子或者低品级官员，因侍母纯孝而声名远播，最后被圣上委以重任的例子。
大唐承自北朝，胡风盛行，胡俗也极大的融入到了当下的大环境里，而在北朝，胡族女子的地位比较高，所以在大唐并不像宋、明时讲究什么‘女子无才便是德’，相反，唐人们注重对子女的教育，并不会因为是女儿就忽视了对她的教育。
另外，唐人在生男生女的态度上，也非常开明。大诗人白居易大大不就说过‘怀中有可抱，何必是男儿’的话嘛。
在大唐，虽没有达到男女平等的地步（其实在现代，也没有绝对的男女平等），但对女子的态度却是很开明，社会上也有许多关于女教的书籍，说到这里，某萨忍不住吐槽，明清时代推崇什么女四书，扭曲的讲什么女子无才便是德，理直气壮地不让女子学习。覀呡弇甠难道他们就不想一想，女四书可都是女子著作的呀，若是按照他们所谓的女子无才便是德，那么写出女诫p内训p女论语p女范捷录等书的女人们，到底是有才呢还是无德呢？！
话题扯远了，咱们还是言归正传，唐代关于女教的书很多，女子接受的教育也很正规，使得当朝也出了许多才华横溢的女诗人、女书法家、甚至还有不少有着大才女之称的女冠、女道士。
女子有才学，当她嫁了人成为母亲后，便是教养子女的第一任老师，母与子整日里相处，潜移默化也好，耳濡目染也罢，在子女们幼小的心灵中，相较于在外拼搏的严父，时时教养他们的慈母更为相亲、更让他们感到敬爱。
这也就直接导致了，母亲在子女心目中无可替代的地位。
在大唐，因为母亲的原因，休妻、致仕都不是什么稀罕事，更有不少人，因为母亲信佛，也跟着改变信仰。要知道，正统的儒学家们可都是信仰孔圣贤师，讲究‘子不语怪力乱神’呀，但为了母亲，不但‘语’了，还‘信’了。
试问，除了自己的儿子，谁还能做到这一步？！
所以，在古代，儿子绝对是自己后半辈子的依仗和希望，这也是萧南重视腹中胎儿的重要原因之一。
身体调理好了，萧南也准备走出院子了。
“明儿早起一会儿，我要去跟大夫人请安。”萧南喝完一盏雪耳汤，将瓷盅递给玉簪，提醒道。
“是，县主，”玉簪接过瓷盅，将它放到一旁的托盘上，继续就请安问题，询问道：“县主要坐腰舆还是奚车？”县主好长时间没有出门了，这些交通工具可要提前准备好。
“都不用，我走着去。”萧南摇摇头，她早就盘算好了，直接否定了玉簪的两项建议。
“县主，这、这不妥吧？”玉簪有点儿讶然，随即立刻劝道“县主，咱们这儿离主院还有一段距离，若是不搭乘车、舆的话，婢子担心您现在还怀着孩子呢。”
说到这里，咱们得讲一讲崔家的建筑格局和居住面积。
崔家位于亲仁坊，面积很大，足足占了全坊的四分之一。
这个数据听着有点笼统，那咱们来点儿其他的数据对比一下。
众所周知，长安一共有108坊，其中面积最小的是朱雀大街东西两列的三十六坊，这样最小的坊里可以容纳500户居民，大家请注意，这个五百户跟后世的五百户可是有区别滴，那时候没有高楼，居民们居住的都是三合院或者四合院，就算面积最小的一栋也不会低于四五百平米。那么五百户的面积有多大，大家可以算一下。
而亲仁坊则位于朱雀大街东侧第三列，属于面积中等的里坊，大约可以容纳800户居民。
崔家占据了亲仁坊的四分之一，面积相当于二百户居民的总和，具体有多大，大家应该可以想象得出吧。
荣寿堂位于崔家的东北角，而大夫人所居住的正堂则位于崔家的中轴线，从荣寿堂到正堂，步行的话最少也要四十分钟的路程。
作为养尊处优的贵族千金来说，这无异于一项破费力气的体力活儿。
所以，在崔家，女眷们若是去其他院落，大多是乘坐腰舆或者奚车，步行神马的连体面的丫鬟仆妇也未必肯干。
这也是玉簪听到萧南说要步行时惊讶的原因――正常时候的贵妇们都不会步行，更不要说现在萧南还怀着身孕呢。
萧南摇摇头，道：“没关系，阿娘常说，为人子媳，理应孝顺长辈，我现在怀着孩子，不能做到日日晨昏定省，已是很失礼了，如今大夫人体恤，只让我初一、十五前给她请安，我若还坐着车舆过去，岂不是太没有诚意了？！”
“可是”县主身份贵重，就是不去请安，大夫人也不会说什么呀。玉簪对萧南的话很不以为然，现在虽有皇后的训诫，公主、郡主们并不敢十分恣意，但也不可能像普通人家里的媳妇儿那般在婆婆跟前做小伏低，毕竟身份摆在那里，就是她们想，那些做婆婆的也未必敢承受。
“不用说了，我已经决定了，明天你只管提前叫我便是。”萧南摆摆手，她知道，在当下人们的认知里，女人怀了孩子就该好好在屋里静养，但后世的人都知道，孕妇也需要适当的运动，否则，生产的时候很容易难产。这里可没有剖腹产，生产的时候遇到难产，基本上就是一脚踏进了阎王殿，只能听天由命。侥幸生下孩子，孕妇和孩子的身体也都会受影响：孕妇极可能很难受孕，孩子也会先天不足、体弱多病。
正说着，玉竹走了进来，只是脸色有些难看。
“怎么了？谁给你气受了？”萧南正想着换个话题好转移玉簪的注意力，抬眼看到玉竹嘟着嘴走进来，不免有些好笑的问道。
“县主――”玉竹张了张嘴，犹豫再三，还是没有忍住，气呼呼的说：“府里有人散布谣言，说、说县主留在荣寿堂，是别有用心”
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